2011-05-25

親鸞会館で『歎異抄』のお言葉を学びました

　富山県射水市の親鸞会館で、全国の青年層が中心となって法話が開かれました。

　演題は有名な『歎異抄』の一節。

「煩悩具足の凡夫・火宅無常の世界は、万のこと皆もって空事・たわごと・真実あること無きに、ただ念仏のみぞまことにて在します」

　親鸞聖人は、どのようなことをここで教えてくださっているのか、高森顕徹先生から聞かせていただきました。

　参詣された方の声を紹介したいと思います。

・二千畳でのご法話に参詣しました。
「煩悩具足の凡夫・火宅無常の世界は…」の『歎異抄』の言葉について教えて頂きました。火宅無常の世界に生きている煩悩具足の人間だから不安が無くならないと知りました。「諸行無常」とお釈迦様が教えてくださるように、すべてのものは常が無く続かないものばかり。やがて必ず裏切るものを信じているから真の安心も満足もないということがわかりました。その中、「ただ念仏のみぞまこと」と親鸞聖人が示して下されていることを聞かせていただいて、まことのない世の中で、ただ一つのまことを求めなければならない、と知らされました。

・青年の皆さんが中心となって勤められた親鸞会館での御縁に参詣させて頂きました。
　仏法には、何時の時代になっても、何処にいっても、変わらぬ真実が説かれてあると教えて頂きました。
　仏法が如何に尊いものなのか、ただただ知らされるばかりでした。

・無常のものが常にあると思い、続かない物をいつまでも続くと思って信じている状態だから、人間は顛倒していると教えられたお釈迦様の教えが深く心に残りました。

・二千畳に参詣して「煩悩具足の凡夫、火宅無常の世界は〜」のお言葉から、顛到の妄念の私達は必ず裏切るもの信じて、無常のものを常にあると信じていることを知りました。真理を受け入られない心。こんな信心だからこそ、苦しみ、悩みがなくならないし、不安いっぱいの火宅無常の世界となることがわかりました。

・二千畳に参詣して「煩悩具足の凡夫、家宅無常の世界は〜」について聞かせて頂きました。念仏さえ称えていれば、極楽に往生出来るように思う人があるが、それは間違いとわかりました。ただ念仏しての「ただ」は、ただじゃった、お約束間違いなかった、と知らされ、救われたうれしさから出る念仏であると、聞かせていただきました。

2011-05-12

テレビ座談会で『なぜ生きる』を学びました

　テレビ座談会で『なぜ生きる』について学びました。
　参加者の声を紹介しましょう。

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・テレビ座談会では、「苦悩の根元」は「無明の闇」であると教える「真の知識」に会うことは難しいことを学びました。
　苦悩の根元は無明の闇と知る人も滅多になく、教える人は甚だ稀だと知りました。「雨夜の星」といわれることにうなずかずにおれません。

・『なぜ生きる』のご著書を通じて「苦悩の根元」は「無明の闇」これ一つと教える真の知識に遇えた喜びをかみしめずにいられませんでした。
　欲や、怒りや、愚痴を起こすまいと頑張ったけれど、心月を見ることは出来なかったと告白された聖人の、苦悩に満ちた比叡山での２０年間を忍び、７５０回忌まで、阿弥陀仏の本願をお伝えしなければ申し訳がないと思いました。

2011-05-01

京都の城陽市で正信偈を学びました。

京都府城陽市で、親鸞聖人の『正信偈』の意味を学ばせていただきました。

参加された皆さんの声を紹介します。

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・『正信偈』の「帰命無量寿如来　南無不可思議光」について教えていただきました。
　親鸞聖人が阿弥陀仏の救いにあわれるまでのご苦労と救われられた言っても言っても言い尽くせない喜びの心、自己を深くみつめられる聖人について聞かせて頂きました。

・『正信偈』の最初の２行は親鸞聖人が弥陀の救いにあわれた驚き、喜びを叫ばれているお言葉と知りました。

・親鸞聖人が阿弥陀仏に救われた喜びを最初の二行で書かれて、最後の二行にはすべての人に阿弥陀仏に早く救われて親鸞聖人と同じ心になってもらいたいと仰っておられると聞かせて頂きました。

・『正信偈』の冒頭の２行で親鸞聖人が、阿弥陀仏に救われた喜びがどんに素晴らしいものかを仰り、教えられたことを知りました。

・苦しみの根源は疑情であると教えて下さる善知識にお会いすることは大変難しいことを教えて頂きました。
　善知識の教えにしたがって、一座一座のご縁を大切にさせて頂きたいと思います。

2011-05-01

４月２９日の親鸞会のテレビ座談会に参詣しました

　４月２９日に親鸞会館で座談会が行なわれました。
　参詣された方の声を一部ご紹介します。

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・テレビ座談会に参詣しました。自分は煩悩具足の者と知らねばならないと教えて頂きました。

・『なぜ生きる』の内容に書かれてある「暗い心」について質問がありました。その暗い心とは、後生暗い心のことで死んだらどうなるか分からないハッキリしない心をいうと教えて頂きました。

・『なぜ生きる』について聞かせて頂きました。
親鸞聖人が比叡山でご修行なされたのは、まさに「煩悩との格闘」と書かれてありましたが「煩悩との格闘」とは、私達でいえば、自分が煩悩具足の凡夫と知ること、煩悩具足の自分であると見つめていくことと知りました。
仏法は聴聞に極まりますから、真剣に聞かせていただきたいと思います。

・人間の全ての活動の前提には、『明日も生きておれる』という信心があることを聞かせて頂きました。しかし、これは必ず死ぬ私たちですから、「明日も生きておれる」というのは必ず裏切られる信心で、迷信であると知らされました。